Lorsque lon part comme la fait lauteur de la definition classique de larhetorique comme art de persuader par le discours on est amene a sinterrogerplus finement... » 

Lorsque lon part comme la fait lauteur de la definition classique de larhetorique comme art de persuader par le discours on est amene a sinterrogerplus finement sur ce que peuvent signifier des expressions comme art ettechnique influencer lautre discours dans des contextes culturels aussidifferents que ceux qui separent par exemple des societes de type oral et dessocietes ayant franchi le sueil de lecriture ou encore des societes concevantleur forme dorganisation sur un monde heteronome et dautres adoptant un modedorganisation autonome. Cette interrogation conduit a distinguer diversniveaux de conscience du discours persuasif niveaux de conscience que lauteurtentera dinscrire dans une perspective genealogique. le recours aux donnees delethnologie de la communication lauteur decrit les differents niveaux deconscience du discours qui se situerent en amont de lapparition de larhetorique proprement dite qui survint en Grece Ancienne a lepoque desPhilosophes qui est aussi celle de lextension de lusage de lecriture et dela crise de lexperience democratique athenienne. Cest alors seulement quelon serait sorti des formes de discours protorhetoriques encore liees a laparole efficiente et que lon aurait accede reellement a une conception de larhetorique comme manipulation consciente du discours par un orateur ayantcomme but dassurer a son message la reception la plus favorable possibleaupres du public auquel il sadresse. social de loralite lauteur sattache aen decrire les transformations en un espacetemps de linterpretation puis delargumentation en liant ces transformations aux nouvaux usages de lecriturealphabetique et audeveloppement de la cite democratique. Ce nest quen fin deparcours que sera decrite lemergence de la rhetorique proprement dite commeemergence simultanee et paralelle a celle de la philosophie. Audela de cettedescription ce livre propose en fait une lecture sous un angle inhabitueldune histoire de la raison et de la philosophie en Grece Ancienne Peeters1997 «